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擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

時(shí)間:2023-07-14   訪問量:969   來源:http://www.chinanews.com.cn/ll/2023/07-14/10042915.shtml

  作者:唐洲雁(山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、山東師范大學(xué)教授)

  習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話,高度概括了中華文明的五個(gè)突出特性,深刻闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義,明確提出在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代任務(wù),這對(duì)于我們不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí),始終堅(jiān)定文化自信自強(qiáng),全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

  1.深刻理解和把握中華文明的突出特性

  中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華文明博大精深。習(xí)近平總書記指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素,共同塑造出中華文明的突出特性。深刻理解和把握中華文明的這些突出特性,有助于我們傳承歷史悠久、絢麗多彩的中華文明,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

  中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明是世界上唯一沒有斷流的文明,堪稱人類文明史上的奇跡。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)古代文化百家爭(zhēng)鳴、空前繁榮,奠定了中國(guó)文化的根基和走向。秦朝實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng),兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清,文化綿延且繁榮發(fā)展。近代以來,中西文化交流不斷深入,既豐富了中華文明,也促進(jìn)了世界文明的交融發(fā)展。中華文明具有突出的連續(xù)性,“從根本上決定了中華民族必然走自己的路”。我們只有從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與文化的連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó),才能深刻理解古代中國(guó)、現(xiàn)代中國(guó)和未來中國(guó)。

  中華文明具有突出的創(chuàng)新性。在5000多年的歷史長(zhǎng)河中,中華民族展現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新創(chuàng)造精神。從藝術(shù)到科技、從思想到器物、從文化到制度,都創(chuàng)造出燦爛的歷史、輝煌的成果。在思想上,產(chǎn)生了老子、孔子、莊子等聞名于世的思想巨匠;在科學(xué)技術(shù)上,四大發(fā)明深刻影響人類文明進(jìn)程;在建筑史上,產(chǎn)生了萬里長(zhǎng)城、都江堰、故宮等氣勢(shì)恢宏的偉大工程;在文化藝術(shù)上,創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng)、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說等偉大作品。我國(guó)歷史上著名的商鞅變法、王安石變法、戊戌變法等,無不體現(xiàn)了中華民族革故鼎新的創(chuàng)新意識(shí)。中華文明這一突出的創(chuàng)新性,“從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神,決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格”。

  中華文明具有突出的統(tǒng)一性。悠久燦爛的中華文明,成為凝聚中華民族的精神紐帶。無論是孟子的“定于一”,還是董仲舒的“春秋大一統(tǒng)”,都將統(tǒng)一視為中國(guó)政治傳統(tǒng)中最為重要而持續(xù)的內(nèi)容。秦漢以降,大一統(tǒng)思想逐步占據(jù)了中華文化的核心位置,根植于人們心靈深處。中華各民族相信,分裂則國(guó)破家亡、生靈涂炭,統(tǒng)一則共享太平、安居樂業(yè)。在這種思想和信念驅(qū)動(dòng)下,歷史上的中國(guó)雖屢遭戰(zhàn)亂、分裂,但仍以追求統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一為發(fā)展常態(tài)。各民族交錯(cuò)雜居、守望相助,逐漸形成了水乳交融的關(guān)系。中華文明這一突出的統(tǒng)一性,從根本上“決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念,決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心,決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系”。

  中華文明具有突出的包容性。中華文明海納百川、博大精深,主張不同文化形態(tài)之間相互尊重、包容和學(xué)習(xí),從不拒絕任何外來文化。可以說,多元和包容是中華文明的核心價(jià)值之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家、道家、法家、墨家等百家爭(zhēng)鳴,創(chuàng)造了燦爛的先秦文化。東漢時(shí)期,佛教傳入中國(guó),很快成為中華文化的有機(jī)組成部分。歷史上北方游牧民族數(shù)次進(jìn)入內(nèi)地,各少數(shù)民族文化后來都融入中華民族大家庭中。古絲綢之路架起了中國(guó)同沿線國(guó)家和地區(qū)文化交流的橋梁,各國(guó)創(chuàng)造的文明成果逐漸成為中華文化的組成元素。馬克思主義傳入中國(guó)后,作為一種外來文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。中華文明這一突出的包容性,“從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向,決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局,決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷”。

  中華文明具有突出的和平性。中華民族是熱愛和平的民族,中國(guó)文化是崇尚和睦的文化。和平、和睦、和諧是中華民族一直追求和傳承的理念,親仁善鄰、天下一家是中華民族始終奉行的處世之道。中國(guó)歷代王朝無不以“太平盛世”作為治國(guó)理政的最高目標(biāo),以“協(xié)和萬邦”來處理不同族群、國(guó)家之間的關(guān)系。中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因,中華文明倡導(dǎo)的是胸懷天下、立己達(dá)人,秉持公道、伸張正義。中華文明這一突出的和平性,“從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”。

  2.深刻理解和把握“兩個(gè)結(jié)合”是“我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?/strong>

  習(xí)近平總書記深刻指出:“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí),是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??!鄙羁汤斫夂桶盐者@一重要論斷,有助于我們不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化,推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

  “兩個(gè)結(jié)合”使“馬克思主義成為中國(guó)的”。馬克思主義是顛撲不破的真理,具有普遍適用性。但正如恩格斯所說:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法?!瘪R克思主義必須同各國(guó)具體實(shí)際和歷史文化傳統(tǒng)相結(jié)合,才能展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)和旺盛生命力。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。黨的十八大以來,我們黨以偉大歷史主動(dòng)精神,不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),更加自覺地認(rèn)識(shí)到,在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須進(jìn)一步與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

  我們黨在推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”進(jìn)程中,以馬克思主義真理力量激活了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明,以科學(xué)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使中華文明再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)。同時(shí),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也使馬克思主義獲得豐富的文化滋養(yǎng),使中國(guó)化馬克思主義帶有“一定的民族形式”“中國(guó)的特性”,賦予其鮮明的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派和時(shí)代內(nèi)涵?!皟蓚€(gè)結(jié)合”造就了一個(gè)新的文化生命體,使馬克思主義不僅成為中國(guó)的,而且成為時(shí)代的,讓我們掌握了思想和文化的主動(dòng),更好地用馬克思主義之“矢”去射當(dāng)代中國(guó)之“的”,及時(shí)回答新時(shí)代面臨的重大理論和實(shí)踐問題,也更好地用馬克思主義引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展,推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

  “兩個(gè)結(jié)合”使“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的”。中華文明綿延5000多年,發(fā)展到今天,為了更好適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè),在國(guó)際大舞臺(tái)上與世界各國(guó)文明交流互鑒,在世界范圍內(nèi)彰顯其永久魅力,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是古代的、中國(guó)的,而且成為現(xiàn)代的、世界的,需要進(jìn)一步與馬克思主義相結(jié)合。只有通過“兩個(gè)結(jié)合”,特別是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力的中華文明發(fā)揚(yáng)光大,才能使其穿越時(shí)空、展現(xiàn)全球價(jià)值,彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界意義。

  黨的十八大以來,在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”歷史進(jìn)程中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,被賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵,與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),展現(xiàn)出鮮明的當(dāng)代價(jià)值。進(jìn)入新時(shí)代,我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化,為人類現(xiàn)代化提供了中國(guó)方案、中國(guó)智慧,其中就凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在潛移默化中走向世界。同時(shí),我們黨還將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天下大同、協(xié)和萬邦等價(jià)值理念融入大國(guó)外交,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為世界的、現(xiàn)代的,為我們構(gòu)建人類文明新形態(tài)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

  “兩個(gè)結(jié)合”形成和升華了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化。我們黨歷來堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,這個(gè)具體實(shí)際,毫無疑問包括不同時(shí)期中國(guó)文化的實(shí)際。社會(huì)主義改造基本完成以后,毛澤東同志在開始探索“中國(guó)式”社會(huì)主義建設(shè)道路的時(shí)候,就提出進(jìn)行“第二次結(jié)合”。改革開放之初,鄧小平同志明確提出:“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?!蔽覀凕h領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)改革開放不斷深入,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化。

  黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,提出一系列原創(chuàng)性治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,譜寫了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,立足當(dāng)代中國(guó)偉大實(shí)踐,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義;是中華文化的時(shí)代精華,蘊(yùn)含著鮮明的中華文化特色和永恒的中華文化價(jià)值,為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了精神動(dòng)力和根本遵循。

  “兩個(gè)結(jié)合”不僅筑牢了道路根基,讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深,而且拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基,賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚的文化支撐?!皟蓚€(gè)結(jié)合”讓我們?cè)诟訌V闊的文化空間中充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新,是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度,表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

  3.在新的歷史起點(diǎn)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

  黨的十八大以來,習(xí)近平總書記不斷深化對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí),提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷,這是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,為在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。

  堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”?!皟蓚€(gè)結(jié)合”在雙向互動(dòng)、雙向賦能過程中,促進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化,促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界化現(xiàn)代化。因此,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,就要堅(jiān)定不移繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。要在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下,繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中超越時(shí)空、具有永恒價(jià)值的合理內(nèi)核,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念不斷豐富馬克思主義內(nèi)涵。不斷挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值,促進(jìn)其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng),真正實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,夯實(shí)文化自信之基。找準(zhǔn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)、契合點(diǎn),筑牢文化自信的根基,讓中華文化更好地走向世界,成為引領(lǐng)世界文明潮流的重要力量。

  遵循文化建設(shè)客觀規(guī)律。任何事物的發(fā)展都有其自身的規(guī)律。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,要適應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)需要,遵循文化建設(shè)客觀規(guī)律。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)指引,必須牢牢堅(jiān)持。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,要在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化基礎(chǔ)上,按照社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律,堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。加強(qiáng)理想信念教育,弘揚(yáng)偉大建黨精神,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),鑄牢中華民族共同體意識(shí),不斷豐富人民精神世界。

  堅(jiān)定文化自信。一個(gè)民族只有對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)、文化理念和價(jià)值體系充滿信心,對(duì)民族文化的創(chuàng)新活力、創(chuàng)造潛力和發(fā)展韌性充滿信心,才能自覺堅(jiān)守民族文化立場(chǎng),堅(jiān)持民族文化傳統(tǒng),賡續(xù)民族文化血脈。在新的歷史起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,就要始終堅(jiān)定文化自信。要準(zhǔn)確把握中華文明的突出特性,深刻認(rèn)識(shí)這是中華文明生生不息的力量源泉,是中華文明成為世界上唯一沒有中斷過的文明的根本原因;深刻認(rèn)識(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,是黨和人民繼續(xù)前進(jìn)的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大精神動(dòng)力;將堅(jiān)定文化自信落實(shí)到具體實(shí)踐和擔(dān)當(dāng)使命中,推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、新時(shí)代文明建設(shè),推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)不斷邁上新臺(tái)階。

  堅(jiān)持開放包容。海納百川,有容乃大。開放包容為人類文明和合共生提供了廣闊空間,擔(dān)負(fù)新的文化使命,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,需要以開放包容的姿態(tài)對(duì)待一切人類文明。尊重世界文明多樣性,以寬廣胸懷認(rèn)識(shí)不同文明的價(jià)值內(nèi)涵,提倡文明共存,反對(duì)文化霸權(quán);推進(jìn)不同文明交流互鑒,以文明交流超越文明隔閡,以文明互鑒超越文明沖突,讓人類文明更加豐富多彩;以對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷,吸收借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果,促進(jìn)外來文化本土化,不斷培育和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化,不斷提升中華文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力。

  堅(jiān)持守正創(chuàng)新。守正創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天然基因,是中華文明薪火相傳的成功密碼。守正,既要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng),堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,使中華文化沿著正確方向繁榮發(fā)展;又要堅(jiān)持中華文化立場(chǎng),堅(jiān)守其穿越時(shí)空而又歷久彌新的哲學(xué)思想、人文精神、道德觀念,一以貫之地傳承中華民族文明血脈。創(chuàng)新,就是要立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系,做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展這篇大文章,賦予中華文明新的時(shí)代內(nèi)涵。要在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”,在科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問中,創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,不斷鑄就中華文化新輝煌。

  《光明日?qǐng)?bào)》(2023年07月14日 06版)

【編輯:劉歡】

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